執行力是指在各項政策、戰略制定完成后，為實現目標采取的手段和方法以及所體現出來的能力和精神，是一整套通過提出問題、分析問題、采取措施解決問題來實現目標的行為和技術體系，決定目標實現的速度和效果。其實，關于執行力，中國古人有許多獨到見解和過人智慧。下面列舉的四條成語，就能給現代人（包括企業經營）良多啟示。
據《史記-曹相國世家》記載：“參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。”大意是，曹參在蕭何死后做了宰相，仍照著實行蕭何創立的規章制度。現在比喻按照前任的成規辦事，多含貶義。其實古人的理解并非這樣。我個人理解為在新的規章制度沒有出臺之前或沒有比原來的制度更好的情況下，就應該忠實地執行原來的制度。事實上，蕭規曹隨對于漢初的休養生息和文景之治的形成有著重要的作用，這是一條富有高度智慧的政治策略，也是一則關于執行力的經典佳話。現在有些新上任的領導干部喜歡推倒前任的各種決策，另起爐灶。其實，如果沒有特別好的決策或者比不上原來的決策時，尊重前任領導制定的決策并忠實地執行，既可避免行政成本的浪費，又可營造團結一致、和諧干事的良好氛圍。
二是身體力行。這說的是執行力的內在要求。
《淮南子-氾論訓》說：“圣人以身體之。”《禮記-中庸》又說：“力行近乎仁。”大意就是在執行過程中要親身體驗，努力實行。古人很聰明，很明白好的執行力就是要各級官員身先士卒、以身作則。毫無疑問，執行力是決策的延續，也是決策本身的要求。決策以后不去執行或執行不力，就失去了決策的價值和意義。到位的執行，可以在執行的過程中鞏固、優化戰略，確保既定戰略獲得成功。反之，執行的效果不好，不僅達不到目標，反而會引起人們對戰略正確性的懷疑。而執行力到不到位，很大程度上取決于各級領導干部是否身體力行。群眾看干部，干部看領導。領導帶頭執行，干部就會有動力，群眾就會有榜樣，執行力的“各級組織和細胞”的積極性就會被充分調動起來，不會出現“源頭不正、中樞不靈、末梢不動”的現狀，很快就會形成上行下效、一呼百應的良好工作局面。
三是精益求精。這說的是執行力的根本態度。
《論語-學而》說：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”宋代朱熹又這樣做注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”古人很明白干活做事要想達到 佳效果必須精益求精。現在又何嘗不是這樣呢？各種決策在執行過程中有多種方案、多樣途徑、多個角度，執行者就是要在執行前、執行中、執行后通過比較，仔細加以甄別，找到 佳結合點，比如執行政策看有沒有完全到位，執行方案是不是科學合理，執行途徑是不是簡捷通暢，執行效果是不是明顯突出。無論執行哪種方案、執行什么內容，都要精益求精，切忌小滿即可。要在執行的細節上體現精益求精，因為細節決定執行的成敗；要在執行的效率上體現精益求精，因為效率就是執行的生命；要在執行的目標上體現精益求精，因為目標決定執行能到達的高度。
《莊子-大宗師》說：“善妖善老，善始善終。”《史記-陳丞相世家贊》又說：“以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉？”唐代的魏征說得更徹底：“善始者實繁，克終者蓋寡”。其實這完全可以作為我們評價執行力好壞的一項重要標準，因為執行得徹不徹底，直接關系到政策和戰略能不能貫徹落實。在執行上級的各項方針政策時，有的部門開始熱情高漲，過段時間可能就打折扣，甚至出現上有政策下有對策的現象，履行職責有頭無尾或者虎頭蛇尾。說穿了就是在執行的過程中沒有善始善終。怎樣做到善始善終？首先要確保各級領導干部對執行力樹立正確認識，使其充分認識到執行力對于確保政策和戰略的貫徹落實具有重要的意義。其次是健全各種規章制度，使政策的執行沒有空子可鉆，沒有折扣可打，沒有時間可拖。再次是加大監管和檢查力度，作秀的讓他秀不成，造假的給他曝光，不執行到底的堅決查處。
